Elena pare, Valenciano decide

El pensamiento político no ha dejado de degradarse a lo largo de 2.500 años, desde Aristóteles hasta Elena Valenciano. ¿Y el pensamiento, sin apellido? También, pero el pensamiento, sin apellido, es ajeno a doña Elena. La número dos del PSOE se explica con sublime elocuencia, a fuer de profundidad: Ha vuelto a glosar su conclusión más querida: Nosotras parimos nosotras decidimos”. En este caso, Elena pare, efecto pronunciador de la parida, y Valenciano decide. ¿Qué es lo que decide? Si mata a niño engendrado o si lo pare. Por decirlo de otra forma: a Valenciano le faltan partos y le sobran paridas. Ahí va la última. No conviene reflexionar demasiado en sus feministas palabras, que recluyen al hombre en el papel de semental. Pone su granito de semen y desaparece de la vida de sus hijos. A partir de ahí decide la hembra araña-hinchada. Curiosa concepción de la masculinidad y la feminidad. Seguramente, la señora Valenciano se sentiría muy ofendida si un caricaturista hiciera la metamorfosis de su figura en una mantis religiosa. Pero lo cierto es que la mantis constituye la imagen biológica más adecuada.  Eulogio López, eulogio@hispanidad.com

“Feminismo” católico

El gran fraude del “Feminismo”

Por “Feminismo” se entiende un movimiento social y político que postula la igualdad de los derechos de las mujeres y los hombres.  Comenzó con las sufragistas inglesas del siglo XIX, continuó defendiendo una educación equiparable a la que recibían los muchachos, un trabajo, un sueldo… En sí mismas, estas primeras aspiraciones no eran directamente contrarias a la fe ni a la moral católica. ¿Cómo es posible que hayan acabado pidiendo aberraciones tales como el derecho al aborto o a la esterilización?.

Desde el principio, todas las reivindicaciones tomaban como barómetro o punto de referencia los derechos del hombre: ¡Pedimos el derecho al voto como los hombres!, ¡un trabajo remunerado como el de los hombres!, etc. Según se iban logrando objetivos, se pedía más y más, hasta que se ha llegado a un punto en el que se entra en conflicto con la diferenciación sexual más obvia. La mujer rechaza la carga de la maternidad porque los hombres no la tienen. Reivindica su derecho a un embarazo optativo, a “ser dueña de su cuerpo”, a desarrollar su personalidad y sus aspiraciones sociales y económicas, “a realizarse” como dicen, antes de ser madre. El movimiento feminista ha terminado por rechazar lo más característicamente femenino y por frustrar la vocación natural de la mujer.

De esta manera el “Feminismo” ha terminado por defender una doctrina mucho más machista que cualquiera de las culturas y sistemas ideados por los hombres. Así es, pues no existe mayor elogio que la imitación. Si una persona admira tanto a otra que trabaja y se esfuerza para llegar a parecerse a ella, y se hace violencia a sí misma para conseguir ponerse a la altura de su modelo, ¿no está dando la mayor prueba de admiración que existe?.

La mujer es diferente del hombre

En esta discusión se ha llegado a una confusión tal que es necesario empezar por establecer la definición de los términos.
El ser humano, en sentido general, se define como animal racional. Animal porque posee un cuerpo con necesidades materiales; racional porque posee un principio vital de numerosas facultades, que están o debieran estar subordinadas al más perfecto modo de conocimiento que tienen los seres materiales, el conocimiento racional. Ahora bien, el ser humano como tal no existe, no es más que el nombre de la especie, que se singulariza o materializa de múltiples maneras, ninguna de las cuales constituye en su esencia al hombre. Una de esas concreciones accidentales es el sexo. Ya Aristóteles se preguntaba cuál es la importancia de esta característica para el ser humano. La respuesta que da en su Metafísica no puede ser más clara:

Las contrariedades que están en el concepto producen diferencia específica, pero las que están en el compuesto con la materia no la producen. Por eso del hombre no la produce la blancura y la negrura, y no hay diferencia específica entre hombre blanco y hombre negro… El ser macho y el ser hembra son ciertamente afecciones propias del animal, pero no en cuanto a su substancia, sino en la materia y en el cuerpo.

En otras palabras los sexos, como el color de la piel, son para él algo de la materia, no de la forma o de la esencia del hombre. Hombre y mujer cuentan con los dos elementos, cuerpo y razón, que los definen como seres humanos.

Sin embargo, al estar alma y cuerpo substancialmente unidos, nada tiene de extraño que el ser mujer u hombre conlleve diferencias accidentales en ambos elementos: la anatomía -y la simple evidencia- enseña que el cuerpo del hombre no es igual al de la mujer y que cada uno está capacitado para funciones muy distintas. Por su parte, de manera mucho menos probatoria y clara, basándose sólo en la estadística, la psiquiatría explica que los procesos mentales de la mujer y del hombre difieren, pero que ambos pueden llegar a las mismas conclusiones y desarrollo, pues aunque sean distintos sus métodos, poseen la misma capacidad.

El último término de esta controversia es la palabra “diferente”. Quiere decir desigualdad, disparidad entre dos o más elementos. Pero no implica que uno sea mejor que otro. Es un adjetivo relativo, no cualitativo; sólo designa la no identidad de algunos aspectos accidentales entre hombre y mujer, pero no conlleva un juicio de valor sobre el sustantivo al que acompaña. Además, expresa una relación recíproca entre los dos términos: si uno es diferente de otro, éste será también diferente de aquél. En cambio, si uno fuera inferior a otro, éste no sería inferior a aquél.

Entender que la proposición “la mujer es diferente del hombre” es lo mismo que “la mujer es inferior al hombre” constituye un salto sofístico sin fundamento lógico. Este error que comete el “Feminismo” moderno, debiera llevarnos a dudar de la bondad de su fundamento.

Admitida, pues, la esencial identidad de hombre y mujer se entiende también la identidad de su fin o destino, que no es otro que la salvación. Este punto es fundamental para entender la postura de la Iglesia Católica en esta cuestión que, por su virulencia, ha dado en llamarse “la guerra de los sexos”. Los Mandamientos de la Ley de Dios son comunes para todos los seres humanos, no existen los Diez Mandamientos del Hombre ni los Diez Mandamientos de la Mujer; son los mismos y han de obedecerse cada uno en su estado y condición. Las Bienaventuranzas, las Virtudes y los Vicios, el Cielo y el Infierno son los mismos para ambos sexos. Ante el Juicio de Dios, los hombres y las mujeres son iguales. Arbil/Catholic.net

PRIMERA ENCUESTA IBEROAMERICANA DE JUVENTUD

Los jóvenes brasileños son los más favorables al matrimonio entre personas del mismo sexo, la legalización del aborto y la despenalización del consumo y tráfico de la marihuana. Ninguno de estos temas obtiene porcentajes de aprobación superiores al treinta por ciento en el resto de los encuestados. El país, en este sentido, más conservador, es México, donde ninguno de estos asuntos concita más de un quince por ciento de apoyo. En general, los jóvenes del continente americano y de la península Ibérica dicen ser optimistas y críticos, pero a la vez conservadores y unificadores. El sesenta por ciento aseguró estar de acuerdo con sus padres en temas de religión, política y sexualidad. El estudio, que se presenta este lunes en Madrid (España), fue realizado entre enero y marzo del 2013 por la Organización Iberoamericana de Juventud (OIJ), con la colaboración del Banco Interamericano de Desarrollo (BID) y el Banco de Desarrollo de América Latina (CAF). Según los resultados, dos de cada tres jóvenes se sienten optimistas en cuanto a su futuro personal en los próximos cinco años, pero la proyección positiva que ellos preciben de sus países en el mismo lapso de tiempo no alcanza el sesenta por ciento. InfoCatolica.

Ante presiones del lobby gay y del aborto laicos bolivianos piden defender vida y familia

Ante los diversas presiones que buscan despenalizar totalmente el aborto y equiparar las uniones homosexuales al matrimonio, el Consejo Boliviano de Laicos (CBL) exhortó a todo el pueblo de la nación altiplánica a defender el derecho humano a la vida de todos y el auténtico matrimonio conformado por un hombre y una mujer.El CBL hizo esta exhortación el pasado 7 de julio a través de un “Mensaje al Pueblo Boliviano” dado a conocer tras su reunión nacional en la que se analizaron “las distintas manifestaciones de hechos ilegales e inhumanos que atentan contra la vida humana y la familia” que son una plasmación de la “dictadura del relativismo y la ideología de género” que hacen parte “de una cultura de la muerte. Menosprecian la grandeza, belleza, dignidad de cada vida humana, el valor de la familia y el matrimonio”.Los miembros del Consejo Boliviano de Laicos denuncian que actualmente en Bolivia hay diversas presiones para legalizar las uniones homosexuales como si fueran matrimonio, y el lobby anti-vida busca la aprobación del aborto y laeutanasia a través de la llamada “Ley de derechos sexuales y reproductivos”.Ante presiones del lobby gay y del aborto laicos bolivianos piden defender vida y familia

“Cuida la vida, vale la pena”, mensaje del Papa a Irlanda y Reino Unido

"Cuida la vida, vale la pena", mensaje del Papa a Irlanda y Reino UnidoVATICANO, 17 Jul. 13 / 12:25 pm (ACI/EWTN Noticias).- El Papa Francisco envió a los católicos de Inglaterra, Escocia, Gales e Irlanda un mensaje con motivo de la Jornada anual por la vida que se celebró en Escocia el 28 de mayo, en Inglaterra y Gales el próximo domingo 28 de julio, y en Irlanda el primer domingo de octubre.El lema de la edición de 2013: “Cuida la vida; vale la pena” es una cita de la homilía pronunciada por el entonces Cardenal Jorge Mario Bergoglio durante una Misa celebrada en 2005 en la conmemoración de San Ramón Nonato, patrono de las mujeres embarazadas.En aquella ocasión el ahora Papa afirmaba: “Todos nosotros debemos cuidar la vida y protegerla, con ternura, con calor. Dar la vida es abrir nuestro corazón y cuidar la vida es entregarse con ternura y calor a los demás, preocuparse por los demás. Cuidar la vida desde el principio al final. Que sencillo y que hermoso es. Continúen y no se desanimen. Cuiden la vida; vale la pena”.Este año la Jornada de la vida en el Reino Unido, se centra en el cuidado de los niños no nacidos y de sus madres, de los ancianos, de los suicidas y sus familias. La colecta de las parroquias en las parroquias de Inglaterra y Gales del domingo 28 se destinan al Anscombe Bioethics Center y a las actividades en favor de la vida sostenidas por la Iglesia.

Aborto en EEUU se restringe cada vez más y avanza la causa pro-vida

(ACI/EWTN Noticias).- El 2013 se ha convertido en el segundo mejor año para la causa pro-vida en Estados Unidos desde 2011, en base al número de leyes aprobadas para restringir elaborto en el país en lo que va del año.De acuerdo al Instituto Guttmacher, que apoya abiertamente la legalización del aborto en todo el mundo, durante el primer semestre de 2013, loslegisladores estatales estadounidenses aprobaron 43 disposiciones que restringen el aborto.Este número es ligeramente superior al del mismo periodo en 2012, cuando se aprobaron 39 disposiciones, pero inferior al máximo histórico de 80 leyes pro-vida, que se registró en 2011.Aborto en EEUU se restringe cada vez más y avanza la causa pro-vida

Sobre la anticoncepción y la violencia inminente: entrevista con el teólogo personal del Papa

CIUDAD DEL VATICANO, 16 de julio de 2013 (Notifam.net) – “Pienso claramente que la crisis económica que estamos observando en el mundo occidental es una consecuencia directa de 1968, del rechazo a Humanae Vitae (la encíclica que reiteraba la enseñanza católica contra la anticoncepción), del rechazo a la Doctrina de la Iglesia, y la aprobación de la revolución sexual, que ha ocasionado un estallido demográfico”.

Estas fueron las palabras del Rev. Wojciech Giertych OP, el Teólogo de la Casa Pontificia, en una entrevista reciente con LifeSiteNews.com en la cual el prelado de alto rango relacionó una fascinante historia y proyecciones. (Vea aquí el vídeo de esta parte de la entrevista a Giertych, en inglés.)Además de señalar la realidad de las personas que trabajan menos y viven más, lo cual crea inestabilidad económica, el Padre Giertych habló sobre “la cuestión moral de gastar dinero y tirarle la deuda a la próxima generación, a una generación que ha sido abortada parcialmente, que no se ha encontrado con la generosidad de los padres”, y la describió como “la preparación de un conflicto violento entre generaciones”.“He visto esto desarrollarse, sin duda en Europa”, agregó el Padre Giertych. “En Estados Unidos, al menos hay un debate público sobre la moralidad de extender la deuda pública y tirarle la responsabilidad a la generación futura”.Los niños que viven en la pobreza porque sus padres experimentaron una tragedia o guerra, pueden vivir con sus circunstancias, comprendiendo la calamidad que los llevó a su estado, explicó. Sin embargo, contrastó eso con “un vasto segmento de la sociedad que dice que somos pobres comparado con lo que tenía la generación de nuestros padres, no porque hubo alguna catástrofe, sino porque la generación de nuestros padres consumió toda la [riqueza] y nos tiró la responsabilidad a nosotros”. Notifam.